سه شنبه وچهارشنبه ۲۷و۲۸ دیماه سمینار نقد و باز اندیشی گفتمان دینی توسط بنیاد مر حوم بازرگان بر گزار شد ابتدا جا دارد یاد مرحوم بازرگان را گرامی داریم و چون نام حسینیه ارشاد بیاید
ناخوداگاه یاد دکتر شریعتی می افتم یادی هم از ان مر حوم می کنم
روز سه شنبه مجری مراسم علیرضا رجایی بود او را که دیدم یاد انتخابات مجلس ششم افتادم
سخنران اول دکتر بنی اسدی بود که فکر کنم داماد مهندس بازرگان است از طرف بنیاد بازرگان
خوش امد گویی وعلت برپایی سمینار ومحتوای ان را بیان کردند
سپس علی قاسمی به بحث بحران دینداری واسیب شناسی ان در جامعه ایران پرداخت
سخنران بعدی دکتر محمد رضا تاجیک بود که موضوع ان اسیب شناسی گفتمان دینی <واقعاموجود>
بود سومین سخنران دکتر محمد مهدی جعفری از یاران مهندس بازرگان وشاگرد ایت الله طالقانی ونماینده مردم دشتستان در مجلس اول که به بحث دینداری ودین گریزی پرداخت
سپس هدی صابر فرد معمولا زندانی ملی مذهبیها که در شروع مراسم گفت که پبراهنی را که برای خود دوخته ام شاید بزرگتر از سایز خودم بوده وشاید اسیر احساسات مقطعی جامعه شده بودم به موضوع روش تفکر از حلقه مفقوده های امروزین گفتمان دینی پرداخت
سخنران بعدی دکتر کاشی بود که به بحث چرخش بنیادی در سنت روشنفکری دینی پرداخت که به نظر من بحث جالبی بود و به خوبی به نقد روشنفکران پرداخت
و اخرین سخنران این نوبت محمد جواد مظفر بودکه به گفته علیرضا رجایی از نسلی است واز کسانی که
در بدو انقلاب اسلامی وهمچنین در پیروزی ان نقش بسزایی داشت البته این را اضافه کنم ایشان شیرازی است ودر همان سالهای انقلاب سخنران پیش از خطبه های نماز جمعه شیراز و ایت الله دستغیب بود
واکنون یک انتشاراتی در تهران دارد به موضوع دین بی اخلاق ودینداری زمان ما پرداخت و در پایان گفت هر چند من خودم فعال سیاسی ام اما به نظر من جامعه ما نیاز به یک فعالیت بزرگ اخلاقی دارد
و تا ان زمان فعالیتهای سیاسی مثمر ثمر واقع نخواهد شد
دکتر علیرضا علوی تبار که با صبح امروز من ایشان را شناختم به بحث پیرامون موضوع شناخت شناسی
وخط مشی گذاری عمومی پرداخت و در پایان ضمن ابراز احترام به افکار و عقاید مر حوم بازرگان گفت که
اکنون زمانی است که ما با توجه به را هی که ان مرحوم پیش پای ما گذاشته است و با ایستادن روی دوش ایشان به نقد ایشان و روشنفکری دینی ایشان پرداخت
و اخرین سخنران مهندس سحابی بود که به گفته علیرضا رجایی نیازی به معرفی نداشت و در باره گفتمان دینی ونوگرایی دینی صحبت کرد ودو روش مرحوم نایینی و مجاهدین را تحت بررسی و مقایسه قرار داد
و در پایان میز گردی بر پا شد که بیشتر صحبتهای دکتر کاشی موضوع بحث بود
در روز چهارشنبه اولین سخنران محمد بسته نگار مرد درد کشیده ملی مذهبی ها بود که در مورد جایگاه
حقوق بشر در گفتمان دینی صحبت کرد
دومین سخنران دکتر سید علی محمودی بود که به همزیستی مسالمت امیز دانش ودین ودولت پرداخت
و بر موضوع جدایی نهاد دین از نهاد دولت می پرداخت
سپس دکتر غلام عباس توسلی استاد جامعه شناسی دانشگاه تهران سخنرانی خود را در باب
بنیاد گرایی واسلام فویباوعلل واکنش های تند در برابر ان سخنرانی کرد
اما سخنران بعدی که علی طهماسبی بود و به گفته مجری مراسم از شاگردان دکتر شریعتی در مورد نو اندیشی دینی ومشکل زبان بحث کرد که به نظر من بسیار جالب بودو این را هم اضافه کنم وقتی ایشان داشت صحبت می کردو بحث جدی شد تن صدای ایشان کاملا شبیه مر حوم شریعتی می شد و ادم را به حال و هوای شریعتی می برد
دو سخنران بعدی دکتر علی پایا و دکتر مقصود فراستخواه بودند که بترتیب به موضوع چیستی روشنفکری
دینی و مساله سنت گرایی با اصول گرایی<سکولاریسم وارونه> پرداختند
بعد از کمی استراحت وپذیرایی نوبت به سخنان دکتر هاشم اقاجری افتاد اما بحث مهم و جالب جلسه
با سخنان دکتر حاتم قادری اغاز شد که در مورد سنجش سیر تکوینی ایات قران در مورد ازادی بود
که ناشی از تلاش وتحقیقات چند ساله ایشان در این مورد بود که می گفت ایاتی که بیشتر در مورد ازادی و ازادی خواهی است عموما ایات مکی یا اوایل مدنی است و زمانی که نفوذوجایگاه
پیامبر بیشتر می شود از دامنه وکیفیت این ایات کمتر می شود
وی همچنین اضافه کرد که اصولا ان دسته از ایات مکی و یامدنی نخستین هم خالی از تهدید دست کم
اخروی نبوده است و هر جا که فشار یا مقاومت مشرکان و یا مخالفان شدت یافته ایات به سمت نوعی تفکیک ظاهری از قبیل <لکم دینکم ولی دین>و یا به تعبیر امروزین <جنگ سرد> رفته است
بعد از پایان سخنان ایشان میز گردی با شرکت اقایان قادری -اقاجری-محمودی و طهماسبی بر گزار شد
که بیشتر به نقد سخنان دکتر قادری گذشت و در پایان هم دکتر قادری به اختصار پاسخ داد
ودراین دو روز حضور بچه های تحکیم وحدت -ملی مذهبی ها وفعالین سیاسی قابل توجه بود که می توان به ابراهیم یزدی-سحرخیز-یوسفی اشکوری-ارمین-علیجانی اشاره کرد
